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红 (万)字会

2017-06-01 09:53:23   来源:   评论:0    点击:
  红  万字会,旧址在北门外南通路裕泰纺织有限公司(前身为泰州纺织厂)大院内西侧,原有屋3进,屋后有大楼1座。该处原为道教宫观东斗宫。当年宫西有小河,名沙河,建国后填平,今顾家巷北之商住楼即建于其上。
  东斗宫一度曾改为风云雷雨庙,邑人储树人《海陵竹枝词》云:“风云雷雨尽天神,佛老何曾一教遵。添设缁流汰羽士,仙坛坛宇一时新。”诗中之事发生在咸丰六年(1856年),正值太平天国大军与清朝江北大营酣战之际,州邑大旱,知州许道身为祈雨,在东斗宫大殿内东西两侧分设风云、雷雨二神神位,改称风云雷雨庙,以僧主之。而殿中仍祀三清——玉清原始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,故泰人多呼为东斗宫,并相沿至今。清末,这儿又成了慈善团体“培善堂”的所在地。
  民国时期,民间宗教十分繁杂,其中红 (万)字会是流布广泛、影响较大的一个教门。据《民国泰县志》记载,当时在泰州地区活动的教门有同善社、清门教、理门及道院。道院创立于民国十年(1921年)2月9日,发起者为江苏武进人吴福森(道号福永)和安徽凤阳人刘绍基(道号福缘),总院设于济南。道院创立的第二年,即民国十二年红万字会成立。红万字会的名称通行于世,道院反被遮掩了。红万字会按本教门的说法,仅是以道院为本体的慈善团体,道院才具有真正的宗教本质。道院的组织体系称为“合五统六”,“合五”即以大道统设儒、释、道、耶、回五教,倡“五教归一”之说。“统六”是指同一院中又分六院:统院、坐院、坛院(专示乩训)、经院、慈院及宣院,统院为总揽。民国十二年道院总院迁往北京,北京的总院称为中华总院,红万字会总会附之(全称为世界红万字会中华总会),济南道院则称为母院。按教门的设想,将来每一国家有一总院,皆统系于母院。
  《民国泰县志》记载了泰县道院自产生及消亡的梗概,“泰县道院由陆元春开创以来,举卢求古为道院长,设于斗姆宫旋由葛质君迁小香岩。士大夫靡然从风,有乩坛三四处加入院中,对于慈善事业,设有红万字会,施粥施医,颇能救济,至十五年院长殁,无形消灭。”泰县道院加入者多为有产、有文化之流,其中不乏以扶乩为乐者,对社会造成之危害尚属有限。南京国民政府成立后,宣布除旧布新,先后取缔了一些涉嫌封建迷信的团体,如同善社、清门教等道门,各地道院被封闭者亦不少。红万字会被列入与“民生有绝大利益”之慈善机构,准予立案保护。而泰县道院在南京国民政府成立(民国十六年,1927年)前的一年——民国十五年,就随着院长的死亡而消亡了。
  民国十六年九月,邑人王泽民与袁及安,捐款倡办泰县平民工厂于东斗宫内,工厂有织毛巾机10架,产品除毛巾外,还有藤竹器,用葫芦牌商标销售,解决了一些无业人员的衣食问题,后停办。
  民国廿四年(1935年),世界红万字会中华总会派人来泰州(当时称泰县)联系正式设立分会事宜,泰州商业巨子、一贯热心于地方公益的吴云山先生参与研究,决议在泰州建立分会,会址在东斗宫内,建大楼一幢作办公用房,吴先生提供木料,翌年年底落成,泰州人称之为“万字会大楼”或“万字会”。分会设立后,以慈善事业为宗旨,设有诊疗所,对贫民施诊、施药。此外,还举办冬赈,发放平粜票、寒衣票、粥票。
  民国三十年泰州易帜后,吴先生夤夜出走上海,坚决不与日伪合作。日军来泰,指定红万字会、夫子庙(二粮库)、大营(扬郡试院)等处为兵营。日军在红万字会建兵营时,圈进大片农田,并在四周围上带刺铁丝网,又在红万会与智堡之间建军用仓库。红万字会机构则迁入当时商会(在板桥口)的后进,因经费无着,民国三十七年停办。
  1944年12月的一个夜间,苏北地区抗日游击队员王宝生等设计焚毁了红万会东的日军仓库,火光冲天,爆炸声如雷,大火烧了3天3夜方才熄灭,烧得日军心惊肉跳。
  建国后不久,华泰纱厂迁移于此,后更名泰州纺织厂,生产规模渐大,成为泰州最大的纺织厂。1999年,泰州纺织厂改制为泰州裕泰纺织有限公司。历经七十年风雨荡涤,砖木结构的万字会大楼仍旧完好,安然地矗立在公司大院内。今公司附近有地名“万字会东河边”与“万字会西村”,皆因万字会而得名。
 
                                        (张洪伦)
 
 

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