对庵内树的种属世人曾有争议。见于文字记载的，有说它是柏树。如清嘉庆年间李保泰就著有《松林庵古柏记》一文。也有人说它是桧树，如明代胡海平就认为“此树有叶无鳞，柏叶松身，非松非柏，实为桧。”现仍沿民间习惯名之为松。
此松冠以“六朝”二字，当是泛指，极言其年代久远。《松林庵古柏记》中说到“寺僧言，昔有人寓此，夜窃其下琥珀去。”琥珀是松柏树脂的化石，由此可以推断，此松约有千年高龄。清咸同间，王广业则认定此松原是宋初查太常（盛）家盆景，具体点明了它的来历。不论这些说法的真实性如何，此松生长约有千年，是可以肯定的。
此松不仅树龄罕见，它的特殊形态，亦为少有。它既不同于山东泰山六朝松的参天拔地，又不同于苏州光福司徒柏的古怪清奇。它宛如一株巨大无朋的、经过园艺师精心剪扎成功的盆景。据《松林庵古柏记》描写：“古柏甚异，高不出檐，行人虽日过垣外不之见”。“根围三尺许，两枝交络穿穴出土后悬干无皮，斜出西南四、五尺，即逆折东北行，压其上，层层回曲，向上作偃盖。又一枝斜出西北稍高，折而东，亦向上偃盖。交柯杂沓，宛转拿攫，如蛇初蜕，如蚓方结，无可拟状”。根据这一段文字记载，可以清楚地得知古松的概貌。该树有双根虬结在一起，一出地面就盘绕屈折，千姿万态，矫若游龙。它不象一般的松柏有一根高高的直干，它那盘旋屈曲的枝条，高不过檐，向四面八方伸展，形成一个巨大的园形松盖，直径达20米。因为枝干伸展平铺，所以下面用了三四十根圆木柱，参差错落地支撑着。
一九三六年，庵僧募款将原殿堂全部拆迁到庵东，并于古松四周兴建回廊，供游人沿廊环行，从不同角度来欣赏“六朝松”的姿态。回廊的东北、东南、西南、西北4角建有四座六角形飞檐翘角的小亭，供人游憩。历代文人对松林庵有不少记述，有李啬的《古松记》、缪善夫的《松影庵记》、李□□的《松林庵卧松说》等。至于题咏诗词楹联就更多了。李极仙曾有《松林庵古柏歌》：“老树化龙龙化柏，矫如蛰龙压土石。巨灵怒攫拏上天，拔地才能去丈尺。天生神物若未收，地与成形地犹惜。下取时惊飞电红，来从或有片云白。势纵南北横东西，蜿蜒屈曲蟠林宫。左翼右翼怒欲奋，地祗不许腾高空。世间树木尽薄植，百年使欲乘云风。泰山之封不足贵，争向天地矜微功。大厦会须采梁栋，非材贬弃我独重。”庵殿、小亭悬有楹联多副，如“老衲方知，是从初地栽培根本；游人到此，请于斯处领略风涛。”又泰州诗人沈本渊曾作 “大地满征尘，且偷半日清闲，荒寺眠云寻鹤梦；孤松留胜迹，欲问六朝兴废，怒涛卷雨作龙吟。”一联悬于东北角的亭柱上。这些都足以证明六朝松是泰州的珍贵古木，松林庵则曾为浏览胜地。
可惜的是，在抗日战争胜利后，税警团驻扎松林庵，这株珍贵树木遭折磨，伤及根本，延至五十年代初，终于枯死。据杨济先生回忆，松死原因主要是税警团占驻庵内，在松下养马，啃坏枝干，尿毒松根；加以邻近县的所谓“流亡人员”又曾麕集庵内，在松下为炊，薰灼污染，致使古松直接和间接受到损伤，逐渐凋萎。现枯干一截尚在，假植在泰山公园盆景园大盆景内，虬姿昂然，引人遐想。
松林庵门侧原有二石鼓，系用黄杨木雕成，为清雍正时泰坝监掣高凤翰所制。镂刻精工，乍视与石制无异，现藏泰州市博物馆。
庵一般是尼姑修行所居，但松林庵为和尚居住礼佛，寺庙一般和尚居住，而松林庵南的潮音寺，却是尼姑居住礼佛，这在泰州也是仅见。
（李峋）
