中国农历年的岁首称为春节，是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人过春节已有4000多年的历史。关于春节的起源有很多说法，但其中为公众普遍接受的说法是春节由虞舜兴起。公元前2000多年的一天，舜即天子位，带领部下人员祭拜天地，从此，人们就把这一天当着岁首。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。正月初一过去也叫元旦。春节所在的这一月叫元月。
春节期间，古海陵地区的旧习俗中有许多禁忌，诸如大年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭不喝汤，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人们淡忘；健康有益的娱乐休闲活动却一直延续下来。如送灶、掸尘、守岁、压岁钱、贴春联、贴福字、接财神、 贴春联等具有地方特色的习俗至今仍在民间流传。
送灶 送灶又称辞灶，是送灶神上天的民俗活动。灶神本来在中国是家庭祭祀的对象之一，由主持厨房大政的老妇主祭，后来演变成家中的重大祭祀。灶神很早就进入道教神谱，称东厨司命，后升级为帝，号东厨司命大帝。传说灶神的生日在八月三日(又有说是十五日)，该日家家点灶灯祭灶。但现在说的辞灶、接灶却是过年习俗的一部分。原来，依照《抱朴子内篇》的记载，灶神平时有监察下民的职责。该户人家的功过善恶，都要定期报告天庭，上天则依据其报告定这家人来年的祸福。一般认为他上天的日子是每年的腊月二十三(也有人认为是在二十四)，届时便要好生欢送；他上天述职之后，于除夕回来，是时当然必须欢迎。前者为送灶，又称辞灶；后者则是接灶。在民间的灶神旁边经常有的对联是“二十三日去，初一五更来。” 灶神一般用纸绘成，称为灶马。平时贴在灶上神龛中，送灶时将它揭下，用火烧之，让灶神乘烟上天，目的是祈求来年过得平安祥和。 灶君上天述职完毕，回到各家为他预备的神龛，这是当然要迎接的。一般是上供品，放爆竹，而最主要是贴上新灶马。这灶马，有灶君独个儿的，更多的是同时与他并肩画着灶奶奶。二老被安置于粉刷一新的神龛中，算是回到了自己的宫中。灶神的宫殿其实很简单，就在每家每户的灶上留一个小龛，两旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”。这里寄托着人们对生活平安、和顺的美好而又朴实的愿望。
送灶又称过小年。灶君生日时，人们在厨房尤其是灶上点灯，以示祭祀的习俗，称为点灶灯，也是敬奉灶神的意思。现在城市里已经没有了原来那种砖泥砌的灶头，所以不再贴灶马，但是在辞灶的日子，人们仍然会在厨房里早早地点上灯，放几响鞭炮，也算是心到神知。
掸尘 按民间的说法，是为掸尘去秽迎新年。农历十二月二十三祭灶以后，人们忙着准备过年了，先要做的一件事就是掸尘，又称扫尘。古时候每逢岁末年终时，家家都要举行“岁终之大祭”的庄重腊祭，答谢神与列祖列宗的恩赐，祈求来年吉祥如意，丰衣足食。为了表示敬重神灵祖宗，腊祭之前，都要掸尘洒扫，清除污秽垃圾。“尘” 与“陈”谐音，为迎接新春掸尘有“除陈布新”的含义，其用意是要把一切“穷运”和“晦气”统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新、驱除病疫的祈求。
守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一。大家终夜不眠，以待天明，称为“守岁”。“一夜连双岁，五更分二天”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种习俗后来逐渐盛行。到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。今天，人们守岁大都是观看中央电视台的春节联欢晚会。午夜时分，辞旧迎新的钟声敲响，荧屏内外，爆竹声中辞旧，伴随着《难忘今宵》的欢快乐曲，人们沉浸在欢乐祥和的气氛中。
压岁钱 压岁钱是由长辈发给晚辈的。有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在新的一年里学习长进，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下。更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜，而后伸手要红包，甚而追讨到爷爷奶奶、爸爸妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷：“压岁钱，压岁钱！”老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家分享一空，才呼笑而散。老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头。过年给压岁钱，体现出长辈对晚辈的关爱和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 有童谣云： 炮竹迎新春，家家忙拜年； 小辈儿的磕头，老辈儿的给钱。
贴春联 春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。据史书记载，“新年纳余庆，佳节号长春”是我国最早的春联，系五代十国后蜀君主孟昶所写，距今已有1300多年。该联字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福，意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这10个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”4个字巧妙地嵌在了里边。
春联的一个源头是桃符。北宋王安石《元日》诗云：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
贴福字 春节贴“福”字，是我国民间由来已久的风俗。 “福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”、“福运”。无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“福气已到”。
民俗传统中，倒贴“福”字主要在两种地方。一是在水缸和垃圾箱上。由于水缸和垃圾箱里的东西要从里边倒出来，为了避讳把家里的福气倒掉，便倒贴“福”字，这种做法是巧妙地利用“倒”字的同音字“到”，用“福至”来抵消“福去”，用来表达对美好生活的向往。另一个地方是在柜子上。柜子是存放物品的地方，倒贴“福”字，表示福气（也是财气）会一直来到家里、屋里和柜子里。中国民间文艺家协会主席冯骥才说，在民俗里，不是说所有“福”字都要倒贴，尤其是在门上。大门上的“福”字应当是正贴。大门上的“福”字有“迎福”和“纳福”之意，而且大门是家庭的出入口，是庄重和恭敬的地方，所贴的“福”字应当端庄大方，故应正贴。如果在门上倒贴“福”字，头重脚轻，便不恭不敬，有悖于中国门文化与年文化的精神。如果随意以倒贴“福”字为趣事，是轻率地对待我们自己的民俗文化。因此，应当正确地看待和对待倒贴“福”字的风俗。
贴门神 我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在门的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴于小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
接财神 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭奉。财神爷也有文武之分。“文财神”指财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一只宝盆，“招财进宝”四字由此而来。武财神关圣帝即三国时代的关羽。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。正月初五子时刚到，家家户户祈求财神的鞭炮齐鸣，响彻云霄，期盼财神爷的降临，来年行大运，发大财。这反映了人们普遍希望辞旧迎新，送走旧日贫穷困苦，迎接新的一年美好生活的传统心理。有一首竹枝词写到：“财源滚滚人心愿，为抢头神早起床。献礼焚香鞭炮放，虔诚祭拜望兴昌。”正月初五各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，迎接财神。店门刚开，就有送财神的人手拿一张纸印的财神在店堂里大声喊叫着“送财神爷的来啦！”这时店主人为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人。送财神像的人当然总免不了要说些吉利话，诸如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口彩。另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人这才连声道谢，起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。
元宵节 每年农历的正月十五日，春节刚过，迎来的就是中华民族的传统节日之一的元宵节。元宵节早在2000多年前的西汉就存在了。元宵赏灯始于东汉明帝。明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节日经历了由宫廷到民间、由中原地区到全国各地的发展过程。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。按照我国民间的传统，正月十五这一天夜晚天上皓月高悬，人们要点起彩灯万盏，以示庆贺。出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵，合家团聚、同庆佳节，其乐融融。
