我家就住在泰州老城北门外，通仓桥对面的“搭包巷”。记提很清楚刚解放时，我才八九岁不知什么缘故，巷头上的牌子上却写的是“塔包巷”，当时官方行文、学生登证、日常应用都写成“塔包巷”，大概到了六七十年代后，才经有关部门规范，正式改成“搭包巷”。
往日提土旁的“塔包巷”与今天提手旁的“搭包巷”只是一字之差，但含义大不相径庭了。为什拖了这么长的时间，才能正其名手？大概“塔”“搭”字形相近，读音也差不多，以讹传讹，由于当时人们文化水平不高，也与生活关系也不大，“才”与“土”形很近只不过这一竖长短稍有不同。再说塔读tǎ，搭读dā，只是声母和音调有点区分而已，而平时我们泰州人读起来，却无有什么区别。“搭包巷”南接彩衣街，北衔篮行街，地处彩衣街之尾，篮行街之头的中心位置是当时热闹非凡的古街区，真可谓承龙接凤宛然天成矣！
“搭包巷”巷道宽阔四米有余，这在北门外是大巷子，“搭包巷”内的住户大多是泰州有名的巨商大贾、官宦士绅，其中有赫赫有名的周氏住宅，吴希彭故居，有在泰州彩衣街开了连锁6片衣店，两米的衣摊的九公堂侯半街的侯氏古宅，侯氏传人在这里世代居住已近二百个年头，高洪顺、高洪发碗业大亨的高宅，恒泰昌烟业巨头张汉臣家雕花楼张宅也在巷内。
搭包巷到底为何要叫“搭包巷”说起来还有一优有趣的历史，“搭包”巷，搭的什么包？搭的谁家的包？清朝中叶至民国初年侯半街在彩衣街有多片连锁衣店，衣店的衣服分单、夹、皮、棉、纱，分别打成方桌大小的大衣包，有200多斤，最远的衣包要从武汉三镇水运到泰州，侯半街的古宅衣库内堆好，又有许多衣包从库发送到彩衣街各衣店内营销，进出十分繁忙，从事搭包运送的人很多，成了一条独特的风景线，时间长了，人们天天看在里，顺其自然地叫成“搭包巷”，搭包巷名副其实，地地道道、土生土长的搭包巷一直传到今天。
解放伊始，人们口头喊的，门牌上写的，公文来往都是“塔包巷”，细揣摩也有一定的道理和缘故。一是由兴到衰，解放后，侯氏衣业已歇业，“搭包巷”已无衣包可搭，顺应时代的是服装业逐渐兴起，搭包现象几乎绝迹，一兴一衰这就是不可抗拒的历史潮流，孔子说得好：“逝者如斯夫”。
搭包巷巷口在大街上，从巷子口向东顶到“周氏”住宅，然后分岔成面北两条小巷，各自延伸到草河头和紫藤花架，成三面紧抱煊赫一时的周氏（吴希彭）宝宅。
从巷口到周氏住宅这一段叫大搭包巷，向南北分岔的这两条小巷人们分别叫南小搭包巷和北小搭包巷，一条巷子连在一起同一个名字，又有大、小之分，恐怕在我们泰州也是不多见的。
如果说从大“搭包巷”为塔身，以分岔的两条小搭包巷为塔基，三面拱卫环抱周氏住宅，所以解放初人们叫它大塔包巷和小塔包巷，勉强也是说得通的。
解放前，兵荒马乱，民不聊生，不管是穷人，还是富户，终日担惊受怕，大、小搭包巷街头巷尾，百姓为了自保，建了三处木栅栏，天摸摸黑时，大栅栏关门上锁，到晚上，家家撑门抵户，人声寂灭，一片阴森寒气，似乎是有鬼魂游荡，令人不寒而栗，直到解放后，人民翻身解放，地方政府又为搭包巷装上了路灯，人民见到了光明，到了晚上进出搭包巷人们再也不害怕了，人总是向往着光明的，有一首歌就是这么唱的：“解放区的天是明朗的天，解放区的人民好喜欢……”。
